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Ah les jeunes de nos jours…

Le fait de dénigrer les générations plus jeunes ou de blâmer les plus vieilles a des impacts sur la suite du monde.

According to Kahn and Weiss, we all experience this environmental form of generational amnesia. It is not so much that individuals fail to recall the past they themselves have lived, it’s more that humanity collectively « forgets » the natural world as it once was, as the generations pass. « The problem is one of the most pressing psychological problems of our lifetime, » they write. « It is hard enough to solve problems, like deforestation, ocean acidification, and climate change; but at least most people recognise them as problems. »

Belle réaction à cet article sur Twitter, d’ailleurs.

La robotisation augmenterait les inégalités

Ça m’arrive de m’inquiéter de l’avenir de l’organisation du travail. Quand je lis des trucs comme ça entre autres:

There’s an interesting, compelling and alternative explanation. According to a new academic research study, automation technology has been the primary driver in U.S. income inequality over the past 40 years. The report, published by theNational Bureau of Economic Research, claims that 50% to 70% of changes in U.S. wages, since 1980, can be attributed to wage declines among blue-collar workers who were replaced or degraded by automation. 

Artificial intelligence, robotics and new sophisticated technologies have caused a wide chasm in wealth and income inequality. It looks like this issue will accelerate. For now, college-educated, white-collar professionals have largely been spared the fate of degreeless workers. People with a postgraduate degree saw their salaries rise, while “low-education workers declined significantly.” According to the study, “The real earnings of men without a high-school degree are now 15% lower than they were in 1980.” 

C’est pour ça qu’il faudra revoir nos habitudes pour réorganiser le monde du travail.

Non au Kraft Dinner à la poutine

Ça c’est non. J’ai presque envie de sortir de vacances pour faire un billet idéologique.

Les réseaux sociaux sont une menace pour l’humanité selon des biologistes

Comment mettre de l’avant et expliquer des problèmes complexes quand les médias sociaux offrent des réponses simples mais incomplètes, ou désinforment? Un défi qui inquiète les chercheurs qui se demandent comment, dans ce climat, informer adéquatement les gens sur les dangers pour la planète et l’humanité.

The paper argues that our lack of understanding about the collective behavioral effects of new technology is a danger to democracy and scientific progress. For example, the paper says that tech companies have “fumbled their way through the ongoing coronavirus pandemic, unable to stem the ‘infodemic’ of misinformation” that has hindered widespread acceptance of masks and vaccines. The authors warn that if left misunderstood and unchecked, we could see unintended consequences of new technology contributing to phenomena such as “election tampering, disease, violent extremism, famine, racism, and war.”

Beaucoup d’exemples dans l’entrevue.

Croire à un méchant surnaturel augmenterait vos chances d’aimer les armes à feu

Il faut bien avoir des armes pour se protéger contre le démon.

Results show that belief in supernatural evil is a robust predictor of support for policies that expand gun rights. Overall, the estimated net effects of belief in supernatural evil withstand statistical controls for a host of sociodemographic covariates, and, importantly, political ideology. Very few other aspects of religion are associated with any of these gun policy attitudes. Implications and study limitations are discussed, and promising directions for future research on religion and guns are identified.

La stratégie de Québécor pour concurrencer les GAFAM

Radio-Canada rapporte que les contenus des différentes plateformes de Québécor convergeront vers une seule entité, Qub, à la fin de l’été.

Cette stratégie sera sans aucun doute synonyme d’algorithmes et d’intelligence artificielle pour ajuster les contenus et la publicité en fonction des préférences des utilisateurs – de ce qu’ils aiment ou aiment moins. […] Christian Desîlets y voit une façon pour l’entreprise « de collecter un maximum de données sur l’ensemble de ses consommateurs et de relier les différentes plateformes pour pouvoir offrir aux annonceurs la possibilité de faire des campagnes beaucoup plus ciblées ». « C’est ce que les annonceurs cherchent et trouvent chez les GAFAM, insiste-t-il. Québecor deviendra une alternative crédible. »

J’ai hâte de voir ce que l’algorithme de Québécor me proposera lorsqu’il verra que je suis intéressé par les articles sur les poupées gonflables décédés et que j’écoute religieusement Gilles Proulx à QUB (c’est pour mon travail).

Les effets de la pandémie sur les médias

Selon le rapport du Reuters Institute for the Study of Journalism, la pandémie a accéléré les bouleversements de la consommation d’information dans le monde.

La crise sanitaire a creusé l’écart entre la confiance accordée aux médias, et celle accordée aux actualités sur les réseaux sociaux. C’est là que les sondés ont le plus lu ou vu de « fake news » concernant le Covid-19. 54 % d’entre eux rapportent avoir rencontré des informations fausses à ce sujet la semaine passée, davantage que sur des thèmes politiques ou sur des célébrités. La désinformation préoccupe d’ailleurs 58 % des sondés cette année, soit deux points de plus qu’en 2020, atteignant par exemple 82 % des Brésiliens interrogés.

Il n’y a pas que des points positifs, mais il y a au moins celui-là…

Revoir les temps, lieux et manières de travailler

Selon cette chercheure, il faut cesser d’organiser le travail selon les prémisses du siècle dernier.

Take the “when” of work. By default, our days are organised around 9-5, a system that was formalised for factory workers by Henry Ford in the US in 1926. Many of us do not work in factories however. Why are we hanging on to this linear day as the only schedule in which work can be done? More importantly, the linear day is unsuitable for the remote environment where we do not have concrete signals to start or end our work day, such as the commute or the dress code: 40% of the remote workforce are working longer hours as a result. What would happen if organisations looked outside this way of working, and trusted employees to set a non-linear schedule, based on their individual circumstances, that kept them healthy, sane and productive?

How about the “where” of work? It is apparent just from the language we use that the office is still viewed as the headquarters for work. Even the term “remote” implies that you are away from the place work is usually done. The dominance of the office was necessary in a time without home internet or laptops, but we are long past needing to prove that work can be done outside an employer-owned space.

The “how” of work was perhaps the most worrying discovery of our research. There is a long-held assumption that the hallowed meeting is the best way for us to collaborate. This culture of meetings was established in the 1950s, before methods of work that allowed us to collaborate outside meetings (back then, that meant memos passed from one secretary to the next) had today’s speed and efficiency (email, instant messaging, shared drives).

C’est le moment d’arrêter de dire: ç’a toujours été comme ça, on va continuer comme ça.

Maudite cancel culture

Suite ici.

L’information ou la connaissance?

Nicholas Carr estime qu’internet n’a pas rempli ses promesses de démocratiser la connaissance et d’unir les gens.

The paradox of digital media is that, even as it provides us with broader and faster access to information than we’ve ever had in the past, it dispenses the information in ways that impede the fundamental brain processes required to build personal knowledge. More information, we’re now learning, can actually lead to less knowledge.

Personnellement, je crois que tout n’est pas encore perdu.